郑板桥说过"难得糊涂"。数百年后，这话为很多人所推崇。大多数的人不难得糊涂，自以为聪明。为求自乐，必须"糊涂"，"糊涂"是自乐的前提，有道是"大智若愚"，明明有大智，显露的却是大愚，这特定的时间和空间，是智慧的体现。难得糊涂的本质，所追求的目标境界就是--自"愚"自乐。
　　《围城》里有个自"愚"自乐的故事：方鸿渐去相亲，途中看中一件皮毛大衣，可手头有点紧，心动不能化作行动。到朋友家后看不上人家小姐，便开始装憨--自"愚"起来，一是搓麻将赢了小姑娘的母亲，提醒人家别忘付账，恼得那可能成为他丈母娘的女士背后说他"小嘎巴气"；二是姑娘读如何俘获男人心之类书籍，他不仅不装没看见，反而有意嘲讽，小姑娘对他恨得咬牙切齿；三是面对佳肴自顾不暇，吞咽食物啧啧有声，被险些要当他丈人阿爸的朋友看了，判定全无教养很是生气。一番自"愚"，却得了三个自乐：蹭了一顿好饭，躲了一场纠缠，还有钱买了那件皮大衣。
　　不过以自"愚"求自乐，真正做到的却不多。现今很多人拿上海话讲是"难般"糊涂，一付聪明相。但自"慧"的结果是自恼--聪明反被聪明误。
　　有个朋友在百货商厦开了个品牌服装专卖柜，自作聪明在标价上做文章，一件衣服本来几百元，他标几千元，有顾客发现，他解释是搞错了，若没人发觉就狠狠宰人一刀。后来终被举报，连罚款带赔偿数万元，还未算声誉损失。现在店铺盘给别人，自己去学大厨了。
　　诚信很多时候的外在表现和 "愚钝"有共同之处：坚守原则不显机灵；有啥就说啥，说到啥就做到啥；义务较多权利较少，给他人权利较多而义务承担较少。这样的自"愚"恰是智慧的显现，是百年老店长盛不衰的秘诀。